Юрий Нестеренко Notes (начаты в 1991 г.) * ...Воспользовавшись политической неразберихой, группа заговорщиков, возглавляемая представителями привилегированных слоев и военных, предприняла попытку свержения законной власти. Для этой цели заговорщики вывели на улицы столицы войска и направили их к зданию высшего органа российской власти. При этом мятежники прикрывались лозунгом защиты закона, якобы попиравшегося тогдашними властными структурами, хотя цели их были совершенно иными. Из-за плохой организации переворота войска не пошли на штурм сразу же, что в значительной мере обусловило провал путча. Это не о ГКЧП. Это о восстании 14 декабря 1825 года. * Менее всего человек склонен прощать другим людям свое в них разочарование. Поэтому, в частности, предательство всегда считалось тяжелейшим преступлением. * Один романтический герой, находясь в нетрезвом состоянии, провозгласил: "Любовь - это лотерея, где выигравшему достается смерть". Это, разумеется, чушь - впрочем, что еще ждать от романтического героя? Если уж прибегать к метафорам, то любовь - это соревнование, в котором выигрывает тот, кто раньше сходит с дистанции. С этой точки зрения, всегда в выигрыше тот, кто не бежит вовсе. * В стихосложении есть нечто мазохистское. Свободная мысль втискивается в прокрустово ложе рифмы и размера. Более того: поэт, желая блеснуть мастерством, изобретает особо сложные формы, накладывает дополнительные ограничения. Воистину, поэт получает удовольствие от преодоления тех трудностей, которые сам же и создал. A propos: недаром поэты уделяют столько внимания любви - это тоже область, где люди сами себе создают трудности и нагромождают сложности там, где их нет. * О большинстве сентиментальных творений можно сказать так: это произведения, созданные идиотами об идиотах для идиотов. * О пороке без стеснения говорят две категории людей: те, кто глубоко привержен пороку, и те, кто глубоко презирает его. И тем, и другим нечего стыдиться. * Изучая историю, постоянно сталкиваешься с ситуациями, когда из двух противоборствующих сторон одна делает все возможное, чтобы загнать себя в угол, а другая прилагает все силы, чтобы этим не воспользоваться. * Созданием честного бизнеса у нас заняты люди, знакомые лишь с 3 способами добычи денег: грабежом, воровством и мошенничеством. * Буковский прав, говоря, что самое паскудное время дня - это утро, особенно зимнее. Правда, он имел в виду тюремное утро; но если Гамлет считал, что вся Дания - тюрьма, то для России это тем более верно. * Несовершенство русского языка приводит порой к любопытным казусам. Например, много лет люди повторяют фразу "добро побеждает зло", не задумываясь над ее двусмысленностью. В самом деле, где здесь подлежащее? Кто кого побеждает? * Современный разговор русских интеллигентов: как пишется слово "говно"? Через "о", Ленин писал через "о". Но откуда он знал, что так правильно? Постойте, это слово никогда не было литературным, ergo, не писалось. Тот, кто первым ввел его в письменную речь, и определил по праву его написание. Спасибо товарищу Ленину за вклад в русскую орфографию. * Государственный переворот относится к числу тех преступлений, которые наказываются только в том случае, если не осуществляются. A propos, в древней Спарте родители били детей, пойманных на воровстве - не за то, что украл, а за то, что попался. * История не прощает цареубийств: Кромвель был воздаянием за Карла, Робеспьер - за Людовика, Гришка Отрепьев - за Димитрия, Пугачев - за Петра III. За самое же страшное из цареубийств Россия расплачивается до сих пор. * В наше время засилья рекламы не следует забывать, что изобретателем рекламы был дьявол, сбывший яблоко Адаму и Еве. Известно, чем это закончилось. * Старый способ борьбы с крысами на корабле: ловят нескольких и помещают в клетку. Между ними начинается жестокая борьба, в которой выживает сильнейшая. Ее выпускают, и она убивает всех остальных, оставшихся на воле. Теперь на волю выпустили советского человека. Бедный Запад! * Рассуждение одного знакомого: "Я родился в год Собаки под созвездием Девы. Выходит, я - сука?" * Несуразности России начинаются с ее геополитического положения. Ни то, ни се; ни Восток, ни Запад; недоразумение глобального масштаба, всемирно-исторический казус. Эта раздвоенность, наиболее явно оформившаяся в виде борьбы славянофилов и западников, видна во всем: в двух головах орла, отвернувшихся друг от друга, в двух столицах, в двуличии внешней и особенно внутренней политики. Характерно, что ни Восток, ни Запад никогда не тянулись за Россией, не считали ее образцом для подражания; Россия же, напротив, силится подражать то тому, то другому. Все разговоры о русской идее, о всемирно-исторической миссии России есть проявление комплекса неполноценности целого народа. Россию боятся, но не уважают; так люди относились бы к динозаврам. Эта страна-переросток разделит участь всех динозавров. Торжество западной культуры - это Америка, торжество восточной - Япония; между этими двумя пиками - огромная потенциальная яма, это и есть Россия. * Нет ничего интересней патологии. Норма скучна и неинформативна в силу того, что она - норма. Патология же во всем ее многообразии (и частный ее случай - агония) есть, в частности, основной объект литературы. Восстановление нормы - happy end - не только неминуемо вынуждает заканчивать сюжет, но и снижает его достоинства. Гораздо больший интерес представляют сюжеты, кончающиеся торжеством патологии. Русское общество - общество глубоко патологическое - внесло поэтому столь существенный вклад в мировую литературу. Впрочем, патология полностью теряет свои достоинства, когда ее начинают описывать, как норму; поэтому столь скучна и бездарна литература соцреализма. * Коллективный разум всегда слабее разума индивидов, составляющих коллектив. Поэтому, в частности, на уровне наций мы имеем дело с малыми детьми, а на уровне человечества - с абсолютным кретином. * Большевики победили потому, что на их стороне были законы истории. Законы истории всегда на стороне червей, жуков-могильщиков и гнилостных бактерий. * Удивительно, до чего людям нравится все омерзительное. На протяжении веков уродство, долженствующее вызывать одно лишь отвращение, считается смешным; уродов показывали на ярмарках, и зеваки рады были за это платить. Даже современные клоуны считают необходимым, для пущей комичности, как можно больше себя изуродовать. * Характерная деталь: в названиях истинно демократических государств никогда не фигурируют понятия "народная" или "демократическая", зато антинародные, тоталитарные страны часто вставляют в свои названия эти термины. * Рассуждение одного знакомого: "Как сделать всех людей счастливыми? Очень просто: надо расстрелять всех несчастных." * Удивительна склонность людей придавать чрезвычайное значение пустым условностям, фетишам. К примеру, каждый правитель, придя к власти, считает первым своим долгом привести войска к присяге. Войска присягают, что не мешает им в скором времени совершить переворот и привести к власти нового правителя, который тоже первым делом заставит их присягать. * С помощью силовых структур можно навести порядок где угодно, но при этом должно выполняться небольшое условие: необходим порядок в самих силовых структурах. * О чиновничьей лжи написано немало, но и чиновничья правда бывает восхитительна. Вот пример. Тележурналист берет интервью у одного из высоких чинов МВД; тот без утайки приводит мрачные факты: резко возросло число убийств и грабежей. "Но есть ли положительные сдвиги?" "Да, - отвечает чиновник, - сократилось число таких особо тяжких преступлений, как изнасилования." "Почему?" - спрашивает журналист, надеясь услышать рассказ о принятых МВД мерах по борьбе с преступностью. "Падение нравов!" - честно отвечает чиновник. * Выражение: я их не люблю из автомата Калашникова. * У нынешних российских гуманистов в моде ругать "чернуху". Pardon, messieurs и особенно mesdames, а как же Достоевский? * Любовь есть высшая (и потому наиболее отвратительная) форма несвободы: несвобода осознанная и желанная. То же можно сказать и о вере - впрочем, эти понятия взаимосвязаны: любовь без веры невозможна, да и вера вряд ли может существовать без любви. Последнее требует пояснений: конечно, христианин не любит дьявола, в которого верит, но его вера в дьявола несамостоятельна, это - лишь следствие его веры в бога, которого он любит. Творчество, напротив, есть высшая форма свободы, ибо творящий сам определяет законы для творимого, повинуясь лишь собственной воле. Таким образом, творчество по своей природе п_р_о_т_и_в_о_п_о_л_о_ж_н_о любви. Недаром плодотворное творчество часто следует за любовными неудачами. Встречающееся иногда талантливое воспевание счастливой любви также объяснимо - всегда найдется раб, готовый использовать свободу для прославления рабства. * Господа патриоты, неспособные существовать без фетишей, ныне сменили фетиш коммунизма на фетиш православия. Разберемся, откуда оно взялось. Издыхающий Рим оплодотворил давно мертвую Элладу, и от этого дикого союза родилась Византия - государство-упырь, выморочная империя, страна злодеев и фанатиков. И вот официальную идеологию этого маргинального царства Россия перенимает в самом, можно сказать, юном и неопытном возрасте. Россия с младенчества поражена трупным ядом... Неудивительно, что эта мертворожденная религия оказалась неспособна не только эволюционировать, но и породить что-нибудь более прогрессивное, хотя бы и отрекшись от него: так католицизм породил протестантство. Русское же православие породило только русский коммунизм. * Полезный совет: если вы не можете гордиться наличием чего-либо, гордитесь его отсутствием. * Сытая жизнь ведет к отупению. Стало быть, бедность способствует развитию ума. Это верно по обе стороны Атлантики. Однако американский бедняк развивает свой ум, чтобы отыскать пути к обогащению, а русский - чтобы отыскать оправдания своей бедности. * Репутация - великая вещь. Так, например, важно не уметь отказывать в просьбах, а создать себе репутацию, исключающую само обращение с просьбами. Что удивительно - в этом случае можно сохранить более хорошие отношения с окружающими, чем постоянно отказывая им. * Жажда славы - удел посредственности, следствие комплекса неполноценности. Истинно великому человеку слава не нужна. Какое ему дело до мнения толпы, до отношения к нему людей, стоящих ниже его? * О погоде: "Дождя нет, есть лишь общая мерзкая гнусность, складывающаяся из температуры, влажности, дня недели и времени суток." * Фраза: "Жизнь отвратительна, как утро понедельника." * Господа литературоведы, раскапывающие до мельчайших подробностей писательские биографии и преподносящие их читателям, занимаются глубоко неправильным и вредным делом. Вместо того, чтобы воспринимать авторские идеи в их чистом виде, читатель поддается искушению заняться психоанализом и выискивать причины, побудившие писателя высказаться так, а не иначе; глубинные мысли автора произвольно и безосновательно объясняются сиюминутными обстоятельствами его жизни и тем сводятся на нет. Трудно сильнее повредить замыслу автора... Все, что он хотел сказать читателю, он сказал в своих книгах, и не армии неспособных к собственному творчеству паразитов от литературы нарушать его волю. * Из того, что с некоторым тезисом согласен идиот, может следовать не то, что тезис идиотский, а то, что его правильность видна даже идиоту. * Ненависть, лишенная рационального обоснования, столь же нелепа и отвратительна, как любовь. * К вопросу о глупости человеческой - несколько наблюдений. Метро, час пик. На станции имеются эскалатор и лестница. Эскалатор остановлен, причем хорошо видно, что он не разобран, не ремонтируется, не перегорожен. Вся толпа, толкаясь в давке, медленно ползет по лестнице, и лишь единицы догадываются спуститься по свободному остановленному эскалатору. У входа касса, в кассу очередь за билетами. Но каждый второй идет прямо в ворота, игнорируя кассу и очень удивляясь, что его не пускают бесплатно. Метро, турникеты. Контролер куда-то отлучился из своей кабины. Люди проходят, показывая проездные пустой будке. * Некоторые фантасты, чтобы оправдать свои сюжеты, уподобляют время пространству. Однако качественное различие между ними заключается хотя бы в том, что один и тот же объект может находится в двух разных точках времени "однопространственно", но не в двух разных точках пространства одновременно. * "Если в первом акте на сцене висит ружье, в последнем оно должно выстрелить." В общем случае этот принцип неверен, ибо позволяет читателю или зрителю предугадывать сюжет. Неожиданный, непресказуемый сюжет необходим не только детективам. Исключения составляют лишь те произведения, главная тема которых - рок, безнадежная обреченность героев, неизбежность трагической развязки. * Читая современных поэтов, невольно вспоминаешь Маяковского: "Изводишь единого слова ради тысячи тонн словесной руды." Кажется, нынешние стихотворцы решили переложить этот тяжкий труд на плечи читателей... * Лень бывает двух видов: одному лень самому искать решение проблемы, и он находит его в книге, другому лень искать книги, и он находит решение проблемы. * Мерзость человеческая неистребима; никакими самыми суровыми мерами не искоренить ее совершенно. Но отсюда не следует, что эти меры не должно применять, ибо, если и нельзя уничтожить порок, можно, по крайней мере, отравить ему существование так же, как он отравляет существование порядочным людям. * "Религия есть опиум для народа." Точнее не скажешь; как бы сильно ни ошибался Маркс в вопросах политики и экономики, в этом он абсолютно прав. Священники несут даже большее зло, чем наркоторговцы: те уродуют тела, эти - души. Отсюда напрашивается вывод: так ли уж необходима "свобода совести"? Разумеется, никого не следует преследовать за убеждения; но все же пропаганда определенных убеждений должна запрещаться. Враги свободы не должны пользоваться свободой; это относится не только к коммунистам и фашистам. И, если уж государство допускает религии, как допускает оно производство некоторых наркотиков (алкоголя и табака), то гордиться тут нечем. И уж во всяком случае безусловно должна быть запрещена пропаганда религии несовершеннолетним, как запрещена им продажа спиртного и табачных изделий. * "Цель оправдывает средства." Господа гуманисты очень не любят этот лозунг, в то время как в своем буквальном смысле он вполне логичен и справедлив. Беда лишь в том, что на практике, как правило, избирают либо средства, неоправдываемые целью, либо те, которые не способствуют ее достижению. И в том, и в другом случае средства быстро превращаются в самоцель. * Известно, что война воспитывает в людях многие положительные качества: мужество, верность долгу, наконец, элементарное умение выжить в экстремальных условиях. Но отсюда отнюдь не следует, что война - это хорошо. Аналогично, агрессивная среда, именуемая Россией, воспитала немало достойных и даже выдающихся людей. Но отсюда отнюдь не следует, что Россия - это хорошо. * Разглагольствуя о свете и тьме, следует помнить, что тьма сама по себе - не полезна, но и не вредна, яркий же свет способен уничтожить все живое. * Немного метафор. Люди Запада делятся на 2 категории: меньшинство составляют кошки, гуляющие сами по себе - сильные и ловкие хищники-одиночки, способные до поры прятать свои когти в мягких подушечках; большинство же - обезьяны, животные сугубо общественные, придерживающиеся строгой иерархии, шумные, суетливые и всеядные, охотно перенимающие чужие навыки и не без основания служащие объектом насмешек. Азиаты - змеи, скрытные, коварные, привыкшие пресмыкаться, но от этого лишь более опасные, не самые умные, но способные восхищать своим смертоносным изяществом, незаметные до времени, а потом - убивающие наверняка одним молниеносным броском. А русские - бродячие псы, вечно тоскующие по хозяину, живущие стаями, с навыком травли в генах, хорошо понимающие язык палки, большие любители повыть на луну и всегда готовые загрызть всякого, кто не похож на них. * Не давать человеку спать - эту пытку применяла еще средневековая инквизиция, а впоследствии с успехом использовали коммунистические палачи. А теперь вопрос: как должен человек относиться к миру, который ежедневно, кроме разве что выходных, подвергает его инквизиторской пытке? * Вера в себя - вот единственная вера, имеющая право на существование. И то лишь до тех пор, пока она не стала фанатичной. * Человек есть переходное звено эволюции между обезьяной и компьютером. В самом деле, слепые силы природы могут породить лишь несовершенных органических существ; для восхождения на следующую ступень необходимы уже не естественные силы, а разумные инструменты. * И какой смысл путешествовать? Люди везде одинаковы, а на животных куда удобней смотреть в зоопарках. * Мерзость, творимая вдвоем, омерзительна вдвойне. * Еще о глупости человеческой. В метро не на конечной станции в середине дня к платформе подходит совершенно пустой поезд. Абсолютно ясно, что он следует в депо. Но народ подходит к его дверям и терпеливо ждет, что они откроются. * Что хуже: предаваться пороку ради некоторой цели или единственно ради самого порока? Очевидно, второе. Тот, кто убивает ради удовольствия, хуже, чем тот, кто убил из-за денег. Следовательно, женщина, отдающаяся "по любви", еще хуже, чем проститутка. * Выражение: любовница от первого брака. * Ну ладно, то, что руссие Тексас называют Техасом, еще можно объяснить их безграмотностью и незнанием чужой азбуки. На как объяснить, что они Ром называют Римом, а рам - ромом? * Проклятие писателя в том, что он не может получать чистое наслаждение от чтения литературы, ибо чужие недостатки видит особенно отчетливо, а чужие достоинства воспринимает как вызов конкурента. * Женщины в принципе не могут быть разумны, иначе человеческий род бы пресекся. Разумное существо никогда не согласилось бы на пытки беременности и деторождения. * Если хорошо то, что хорошо кончается, то жизнь - это не есть хорошо. * Нет и не может быть зрелища более жалкого и отвратительного, чем мужчина, унижающийся перед женщиной. * Если некоторая вещь не нравится никому, она, скорее всего, плоха; если она нравится всем, она безнадежна. * Спор с опытным демагогом напоминает игру в теннис: поначалу интересно и даже захватывающе, но вскоре понимаешь, что тратить столько сил на то, чтобы перебрасывать туда и обратно никому не нужный мячик, могут только законченные идиоты. * "Красота спасет мир?" Ну-ну. Одно из самых красивых и величественных зрелищ - термоядерный взрыв. * Среднестатистический писатель эволюционирует от содержания к форме, проделывая в течение жизни путь от неряшливого художника до умелого ремесленника. * Единственным достоинством некоторых людей является то, что они смертны. * Изобретателя будильника следовало судить за преступление против человечности. * Снова о глупости человеческой. Чем больше в системе элементов, которые необходимо различать, тем длиннее должно быть среднее наименование такого элемента. Исходя из этого, чем многочисленнее народ, тем длиннее должны быть его имена. Однако едва ли не самые длинные имена - прибалтийские, а самые короткие - китайские. * Термин "авангард" применительно к искусству совершенно не корректен. Авангард - это те, кто впереди. А эти люди не впереди искусства, они в стороне от него. * Любая трагедия отдает оперетой, ибо всякая сильная страсть смешна. * Работа палача достойней работы солдата, ибо первый убивает преступников, а второй - законопослушных граждан. * Из разговора: -Видите ли, моя прелесть... -Я не ваша! -Положим, вы и не прелесть, это просто выражение такое... * Преимущество борьбы с самим собой: вне зависимости от результата остаешься победителем. * Фраза: "Дожив до ста - не лет, а килограмм..." * Самые опасные люди - альтруисты. Эгоист, думающий о себе, испугается слишком рискованной авантюры или слишком грандиозного злодейства; альтруист же, полагающий, что действует ради всеобщего блага и готовый принести себя в жертву, не остановится ни перед чем. * И все-таки справедливость существует, поскольку известно по крайней мере одно из ее проявлений: люди, кончающие с собой от "несчастной любви". Подобные ничтожества не достойны жить на свете. * Хороший правитель - не тот, который позволяет себя ругать, а тот, при котором не возникает такой потребности. * Выдающиеся личности не нуждаются в некрологах. Некрологи нужны лишь посредственностям, дабы родня покойного услышала пару добрых слов о том, о ком при жизни нечего было сказать. * Ложь унизительна для лгущего: он расписывается в собственной слабости, признает, что не может одолеть соперника в открытом бою. Напротив, откровенность есть признак высокомерия: "мне нечего скрывать от вас, ибо такое ничтожество, как вы, не может мне повредить." Откровенный человек либо дурак, либо глубоко презирает окружающих. * Девиз российского общества: per aspera ad anus. * Если уместно вообще говорить об "избранном" и великом народе, то в постантичной истории это, несомненно, англичане. Ни одна другая страна при столь небольших собственных размерах не оказала такого грандиозного влияния на весь мир. Великобритания шла в авангарде социального и экономического прогресса; британское достоинство, британское хладнокровие вошли в поговорку. Многие страны имели колонии, превратившиеся теперь в страны третьего мира. Английские же колонии стали Соединенными Штатами Америки, Канадой, Австралией. * Для того, чтобы убедиться в превосходстве мужского ума над женским, достаточно взглянуть на внешний облик полов - в той его части, которая идет не от природы, а от человека. Одежда мужчины проста и практична. Одежду же женщины словно изобрел утонченный садист (возможно, так оно и было - большинство модельеров мужчины, но ведь женщины это терпят!) Туфли, уродующие ногу. Юбки, созданные словно специально для того, чтобы цепляться за разные предметы, чтобы холодный ветер поддувал под них (а то и вовсе норовил задрать вверх сей предмет туалета). Платья и пр. с застежкой сзади (!) Отсутствие карманов, из-за чего женщины вынуждены всюду таскать эти ужасные сумочки (их содержимое - отдельный разговор). Прически. Чтобы понять, насколько мужчина умнее, достаточно сравнить затраты (времени, денег, etc.) по уходу за волосами у того и другого пола. Мужчина почти не пользуется украшениями (максимум перстни), женщина же норовит обвешаться ими, как новогодняя елка, не останавливаясь и перед членовредительством (серьги). Кстати, замечательно само слово "украшения": то, что и так красиво, украшать не надо. Косметика - это вообще беспредел: вредно, неэстетично и дорого одновременно. Ну и завершающий штрих: кто, как не женщины, способен так стремиться к внешней неповторимости (оказаться в одинаковом с кем-то платье - трагедия!) и при этом гоняться за модой, т.е. стремиться быть, как все? * Известная старинная пытка: человеку на голову капает холодная вода. Вроде бы ничего страшного, а действует не хуже дыбы и клещей. Все дело в монотонной равномерности. Каждое утро миллиарды людей во всем мире встают, умываются, чистят зубы и идут на работу. Кап... кап... кап... * Творческое кредо: я не инженер человеческих душ. Я их патологоанатом. * Распад империи по-советски: вместо того, чтобы вырваться на свободу из общей камеры, разгородить ее на несколько камер поменьше. * Люди достойны осуждения не за то, что несовершенны, а за то, что не хотят совершенствоваться. * Фраза: трудно найти в темной комнате черную кошку, особенно если ее там не искать. * Фраза: если в последнем акте на стене висит человек, то в первом акте он, должно быть, в кого-то стрелял. * Нет чувства искусственней, чем благодарность, ибо всякое добро по отношению к себе человек склонен воспринимать, как должное. * Если не хотите расписаться в отсутствии вкуса, не посвящайте стихов своим знакомым. Особенно если это хорошие стихи. * Для истинного художника источником вдохновения может стать даже отсутствие такового. * Строго говоря, человек, имеющий привычку грызть ногти, может считаться людоедом. * Принцип "Моя свобода махать руками кончается там, где начинается нос соседа" соблюдается в диктатурах столь же исправно, как и в демократиях. Разница в том, что диктатура предпочитает регулировать не амплитуду собственных рук, а длину соседского носа. * Люди имеют право говорить "За нами будущее!" лишь в одном случае - стоя спиной к кладбищу. * Дарвинисты не правы только в одном - в том, что человек УЖЕ произошел от обезьяны. * О некотором человеке: единственное его достоинство - то, что он не еврей! Иначе возросло бы число антисемитов. * Закон аэростатики: выше всех поднимается тот, кто наиболее легковесен. * Отсутствие слов у российского гимна полностью отвечает национальным традициям. Если русскими символами являются пушка, которая не стреляет, и колокол, который не звонит, должен быть и гимн, который не поют. * Еще немного метафор из давней переписки. Москва - пьяная, беспутная, гулящая баба, толстая, румяная, лузгающая семечки, увешанная яркими и дешевыми платками, шалями и прочими безвкусными украшениями. Сметка у нее о-го-го, вытрясет душу и не моргнет, но эта сметка - на час, завтра же все добытое прогуляет с очередным лиходеем, которому отдастся за побрякушки да от тоски по сильной руке. Сперва в пьяном разгуле убивает своих детей, убивает с бессмысленной, грязной жестокостью, потрясающей мир, а потом истово бьется в церквах и ставит за них свечечки. Истинно, сердце России и символ ее. Питер - совсем другое дело, аристократ из Европы, противоестественно заброшенный в эти края, увязший в финских болотах. Тоже убийца, конечно, но убийца совсем иного сорта. Граф Дракула. * Фашизм - это маньяк с ножом, набрасывающийся на вас в подъезде. Гуманизм - это милый, упитанный, улыбающийся доктор, прописывающий вам таблетки, постепенно превращающие вас в полного идиота. * Совет для успокоения нервов: напишите лозунг "Что бы ни случилось, Россия всегда и всенепременно будет в ж..." и повесьте его на стенку в пределах прямой видимости. Всякий раз, как овладеет вами гражданское волнение, благородное негодование, светлая надежда или иное чувство, связанное с российской властью или народом, всякий раз, как станет беспокоить вас судьба очередных российских начинаний - перечитывайте этот лозунг, и мир и покой снизойдут в вашу душу. * Говорят, с годами становишься терпимее. На самом деле просто презрение к людям возрастает настолько, что перестаешь с ними спорить. * Занимательная лингвистика: пастораль - это история из жизни пастухов. Вестерн - история из жизни ковбоев. Ковбой - это "коровий мальчик", т.е. пастух. Стало быть, вестерн - это пастораль. * Величайшее преступление в истории совершил тот, кто первым придумал, что все люди равны. * Еще о фашизме и гуманизме. Если фашизм - это коричневая чума, то гуманизм - это розовый иммунодефицит. * Немыслимо, чтобы человек в здравом уме находил удовольствие в чтении любовных стихов. Все, что там есть - это болезненный бред одержимых мономанией и перечисление различных частей тела. Так называемая любовная лирика - это смесь дурдома с мясной лавкой. * Падающий в ноги заслуживает лишь пинка. * Никогда не решай: "Я сделаю это в последний раз". Решай: "Я сделал это в последний раз". * Балансу вежливости и собственного достоинства надо учиться у англичан. Они ко всем обращаются на "вы", но при этом "Я" пишут с большой буквы. * Человек рожден для счастья, как птица страус для полета. * По-настоящему руку и сердце способен предложить лишь патологоанатом. * Мат - это словесная блевотина. На физическое отравление организм реагирует рвотой, на психическое - матом. Если организм - и психика - не может справиться с отравой, лучше уж проблеваться и тем облегчиться; вот только делать это надо в укромном месте, наедине с собой, а не на публике. * Однажды в дискуссии о допустимости мата в письменной речи защитник оного воскликнул: "Зачем прятать мат за многоточиями и эвфемизмами? Ведь все всё равно понимают, что под ними скрывается!" На что ему резонно ответили: "А зачем ты носишь штаны? Ведь все всё равно понимают, что под ними скрывается!" * Человеческая логика - забавная вещь. Если из 100000 номеров человеку случайно выпадет номер 77777, он обратит на это внимание как на удивительное совпадение. А если ему выпадет 43258, это оставит его совершенно равнодушным. Но ведь вероятность в обоих случаях абсолютно одинаковая! * Свобода - величайшая ценность. А величайшую ценность не дают всем подряд. * Тоталитарные режимы плохи не потому, что власть при них принадлежит меньшинству, а потому, что это меньшинство ничуть не лучше большиства. * Мания величия для поэта: при написании стихов учитывать, как они будут звучать в переводе. * Из разговора: -Да я всю войну прошел! -Тебя тогда и на свете-то не было! -Так я в школе ее прошел! * Если вы заметили, что нравитесь толпе - подумайте, что вы делаете не так. * Люди не делятся по половому признаку. Люди делятся на личностей и скотов. Скоты, в свою очередь, делятся по половому признаку. * Рассуждение: "Хорошо, что сам виноват. Другого бы вообще убил". * О какой логике можно говорить применительно к народу, у которого утверждения "Хрен я получил" и "Ни хрена я не получил" означают в точности одно и то же? * Мизантропов упрекают в непоследовательности на том основании, что они сами люди. Но разве родившийся горбатым или одноглазым должен любить свое уродство? * Во всякой крупной трагедии следует сожалеть не о тех сотнях, которые погибли, а о тех единицах из них, которые действительно достойны были жить. * Если есть металлургическая компания "Русский аллюминий", почему бы не быть мясокомбинату "Русские свиньи"? * Трудно представить более глупый лозунг, чем "Естественное небезобразно". Как раз наоборот! Болезни, старость, смерть, растерзанные хищниками или гниющие трупы, испражнения - все это абсолютно естественно. Показательно, что практически любое выделение физиологической жидкости либо отвратительно, либо постыдно, либо то и другое. С другой стороны, искусственное безобразным не бывает. Разбитая машина не вызывает отвращения, в отличие от изувеченного трупа. Единственное исключение - искусственные муляжи естественных вещей. * Звучит практически как анекдот: - Россия - родина слонов. - А почему тогда слоны в России не водятся? - Да их русские перебили! Меж тем, это правда. Если под слонами понимать мамонтов, вина за истребление которых целиком лежит на обитателях территории, позже названной Россией. * Последовательный гуманизм неминуемо приходит к своей противоположности. Защитники "добра" и "жизни" автоматически становятся изощренными изуверами, обрекающими жертв своей идеологии на мучительную смерть - от рук маньяков или от неизлечимых болезней (ведь они против и смертной казни, и евгеники, и эвтаназии). * Разум - это то, что отличает человека от животных, а чувства - то, что его с ними роднит. * Одно из наиболее популярных самооправданий любителей секса и других наркотиков - что они, дескать, не просто гонятся за примитивным кайфом, а "пытаются расширить свои горизонты через измененное состояние сознания" и т.п. Меж тем человек, "расширяющий сознание" таким образом, подобен тому, кто царапает гвоздем поверхность компьютерного диска в надежде получить таким способом новую интересную информацию. * Еще о естественном и безобразном. Рассмотрим человеческую жизнь на всех ее этапах. Она начинается с зачатия, происходящего в результате омерзительного акта двух потных, корчащихся в конвульсиях, стонущих, кусающихся и т.п. - короче, утративших всякий облик разумных существ людей. Далее - внутриутробное развитие. Человек на этом этапе представляет собой жалкого уродца, который, правда, пока еще не виден со стороны без специальной аппаратуры, зато уже весьма заметно уродует внешний облик своей матери, одновременно создавая ей кучу проблем со здоровьем, не говоря уже об элементарном бытовом дискомфорте. Рождение - процесс настолько отвратительный, что неподготовленные люди, ставшие его свидетелями (и не истеричные барышни, а вполне уравновешенные мужчины), нередко блюют или падают в обморок. Самый его близкий аналог - сцены из фильмов ужасов, где маленький, гадкий, покрытый слизью и кровью монстр выползает из живота своей жертвы (и пуповина волочится, как выпущенная кишка). Новорожденный ребенок представляет собой чрезвычайно уродливое существо, все пропорции которого безобразно искажены, кожа красная, в складках, нет ни волос, ни зубов; оно совершенно беспомощно, мерзко визгливо орет и постоянно гадит под себя. И большинство этих качеств будут уменьшаться очень медленно и постепенно; анатомическое уродство, диспропорция головы и других частей тела, сохраняется на протяжении всего детства (тем, кто считает детей красивыми, следует восхищаться карликами, ведь карлик - это не что иное, как взрослый, сохранивший детскую анатомию), а зубы, выросшие в первый год, вновь выпадут к семи годам. Наконец, к подростковому возрасту анатомия более-менее выправляется - но тут на человека обрушиваются прыщи и все прочие прелести пубертатного периода. Стоит завершиться половому созреванию, как уже начинается старение. Правда, поначалу оно протекает незаметно, и у человека есть не слишком большой, по сравнению с общей продолжительностью его жизни, интервал в 10-20 лет, в течение которого он выглядит более-менее прилично. Правда, и в это время он потеет, мочится и испражняется, болеет, скорее всего, занимается сексом и, если это женщина, беременеет и рожает (плюс регулярные менструации - тоже не бог весть какой эстетичный процесс). Ну а дальше - старость с ее физической и умственной деградацией, смерть и трупное разложение. И заметьте - все это, все эти неминуемые составляющие человеческой жизни, безобразны даже не с точки зрения негуманоидов или киборгов, а с точки зрения человеческих же эстетических идеалов! * Обвинения в юношеском максимализме означают буквально следующее: "Ты думаешь, что многое можешь сделать и изменить. Я, когда был молодой, тоже так думал. Но с годами убедился в своей беспомощности и бездарности, сдался и опустил руки." Как тут не повторить за героиней анекдота - "Фу, дура бесстыжая, нашла чем гордиться!" * Нет, люди - не дерьмо. Дерьмо, по крайней мере, можно пустить на удобрения, не вступая в конфликт с законом. * Циник - это романтик, наивно полагающий, что люди достаточно умны, чтобы действовать в собственных интересах. * Лучше постоять за себя, чем отсидеть за других. * Из песни слова не выкинешь. Зато весь куплет - запросто. * Никакая вражеская армия не опасна так, как собственный плебс. Руку, протянутую за подаянием, отруби сегодня, иначе завтра она вцепится тебе в горло. * Показательный факт: дети не поют детских песен. Не считая, разумеется, уроков музыки и прочих мероприятий, устраиваемых и управляемых взрослыми. По собственной же воле дети поют исключительно пародии на эти песни, разной степени приличности. * Сценка из жизни. Большой, красивый и сильный пес - восточноевропейская овчарка - прогуливаясь со своей немолодой хозяйкой, внезапно замечает маленькую черненькую шавку, тоже небеспородную, но выглядящую куда менее внушительно, чем иные дворняги. Он поворачивается и идет к собачонке - без всякой злобы и агрессии, скорее, с веселым интересом: ему, должно быть, забавно, что _это_ - тоже собака. Шавка молча пятится, испуганно переступая тонкими лапками; кажется, она вот-вот напустит лужу от страха. Меж тем хозяйка, явно не чувствующая за собой власти приказывать своему красавцу, принимается его упрашивать: "Арнольд, оставь ее. Арнольд, пойдем. Ну пойдем, Арнольд..." Наконец Арнольд нехотя внимает этим уговорам, отворачивается от шавки и неспешно идет за хозяйкой. И тут собачонка преображается! Она перестает пятиться и дрожать, становится словно бы даже выше, вытягивает головенку вслед удаляющемуся противнику и со всей доступной ей гордостью и грозностью говорит: "Тяв!!!" * Классическое возражение гуманистов против расизма, национализма и всякой прочей интолерантности: "Но ведь они - тоже люди!" Совершенно верно. И уже только поэтому, чем их будет меньше - тем лучше. * Хотите заработать за неделю 2000 долларов, причем просто за то, что будете сидеть дома, ничего не делая? Это очень просто. Берете неделю очередного отпуска. Находите в турагентствах тур за 2000 долларов. И - никуда не едете. * Парадоксы человеческих иллюзий. Всякий сколь-нибудь культурный человек знает, что после посещения туалета (и вообще соприкосновения с любой грязью) руки надо мыть. Но что нужно сделать, чтобы вымыть руки? Нужно открыть кран. Что делает человек после того, как вымыл руки? Закрывает кран. То есть берется свежевымытой рукой за тот самый кран, за который только что брался грязной, и с чувством выполненного долга идет по своим делам - например, обедать. "Где разум, где логика?" * Снова занимательная лингвистика: слова "одиночество" и "единство" образованы фактически от одного корня одинаковым способом, а по смыслу противоположны. И еще: копья не копят, а мечи не мечут. * "Пойми, никогда не поздно снимать броню", - пел Башлачев. Имея в в виду, очевидно, вполне пацифистскую мысль: как бы далеко ни зашел конфликт, все равно остается возможность для примирения. Однако вывод из этого следует прямо противоположный: раз помириться никогда не поздно - значит, с прекращением войны можно не спешить. * Девиз: "Вставший у меня на пути не пожалеет об этом. Просто не успеет". * Лучший способ возненавидеть какое-либо занятие - начать получать за него деньги. * "Хвалу и клевету приемли равнодушно." Сколько лукавства в этих словах! Если бы Пушкин действительно имел в виду то, что видится в этом сонете большинству - призыв одинаково спокойно воспринимать положительные и отрицательные отзывы - он должен был бы написать "хвалу и хулу приемли равнодушно" (ну а чтобы не выбиться из размера - "Хулу и похвалу приемли равнодушно"; это, кстати, звучит даже лучше, чем оригинальная строка). Но он противопоставил хвале не хулу, а - клевету. То есть, если меня хвалят, то, конечно, за дело - а потому можно особо этим и не восторгаться, к чему восторгаться простой констатацией факта. Но если меня ругают, то это никак не может быть за дело, это - злокозненная клевета! Тот же подход сохраняется и дальше: если ты доволен своим трудом - не обращай внимания на тех, кто его ругает, но симметричный призыв "а если недоволен - на тех, кто хвалит" отсутствует. Ай да Пушкин, ай да сукин сын! У Щербакова та же мысль выражена гораздо честнее: "Станут бить в литавры - полный им привет: у меня на лавры аллергии нет. Если ж кто осудит - плюну, разотру..." * Снова занимательная лингвистика: Gift по-английски - подарок, а по-дойчски - яд. А по-русски лишь одна буква отличает "нагадить" от "наградить". * Какая игра наихудшая? Та, в которой нельзя победить. Какая игра наилучшая? Та, в которой нельзя победить. Разница в том, что во втором случае цель "победить" отсутствует. * Еще лингвистическое наблюдение: в русском языке довольно много рифм на слово "плохо" (эпоха, вздоха, кроха и т.д.), но ни одной точной рифмы на слово "хорошо". * Режиму, пришедшему к власти в результате революции, не следует увлекаться пропагандой революционных идеалов. Ибо народ, которому регулярно внушают, что свергать власть насильственным путем - дело достойное, благородное и героическое, может сделать соответствующие практические выводы. Это теоретически логичное рассуждение, однако, плохо подтверждается практикой. В частности, за 70 лет советской власти (считая от окончания гражданской войны) борцы с режимом, вдохновленные его же революционной пропагандой, конечно, появлялись, но в очень небольших количествах. Что лишний раз свидетельствует, насколько плохо совместимы понятия "логика" и "человек". * Нет ничего более нормального и естественного, чем радоваться смерти врага. Общество, отрицающее это, не имеет будущего. * Нет более фальшивого аргумента, чем "Мы (наши отцы и т.п.) проливали за это кровь!" Никакие жертвы, принесенные ради ложной идеи, не сделают ее истинной. Однако излишние жертвы могут сделать истинную идею ложной. * Иные скептики так боятся прослыть догматиками, что возводят свой скептицизм в догму. * Что такое идеальный брак? Это когда развод доставляет не меньше радости, чем свадьба. * Противники профессиональной армии любят говорить, что при такой протяженности границ, как у России, призыв необходим. Но если рабство необходимо для существования государства, значит, такое государство не имеет права на существование. * Есть люди, которые, как вода, принимают форму сосуда, в который налиты. Изменять их очень легко, но бессмысленно - любые улучшения продержатся лишь до тех пор, пока вы остаетесь их сосудом. Есть люди, как металл - изменить их форму можно, но для этого потребуются значительные усилия. Зато и результат будет устойчив. Есть люди, как алмаз - изменить их невозможно, но это, по крайней мере, сразу ясно. Вы либо сразу принимаете их, как есть, либо сразу отвергаете - но в любом случае не теряете время и силы. Наихудший вариант - люди, которые как резина. Вам как будто бы удается их изменить, но стоит ослабить давление - и они моментально возвращаются в исходное состояние, а все ваши усилия пропадают, не оставив следа. * Жестокое разочарование для любителей мистики: если бы умершие скверной смертью и в самом деле становились призраками, число привидений резко возрастало бы после каждой войны (а точнее говоря, после каждого ее боя), а уж после того, что люди творили с себе подобными в ХХ веке, от призраков было бы просто не продохнуть. * Некорректно говорить, что священники безбожно врут. Священники врут божественно! * Неприязнь к себе подобным у человека в генах - иначе естественные запахи тела не вызывали бы отвращения. * Одиночество - это роскошь, которой большинство людей недостойно. * Женщины! Представьте себе мужчину, симпатичного от природы. Впрочем, можно и несимпатичного - тем сильнее будет эффект. Теперь представьте себе, что у него ярко накрашены губы и ногти, подведены глаза, на лице - розовые пятна. Отвратительное зрелище, не правда ли? Внимание, вопрос - почему вы думаете, что вы в аналогичном виде выглядите лучше?! * К сведению любителей соляриев, тональных кремов и т.п.: зимой смуглый человек производит впечатление просто грязного. * Люди не способны мыслить стратегически. 9 из 10 опаздывающих на работу и бегущих за автобусом мечтают о том, чтобы успеть на автобус, а не о том, чтобы избавиться от необходимости ходить на работу. * Негативное единство важнее позитивного. Нет ничего страшного в том, чтобы любить разные вещи; главное - ненавидеть одни и те же. * Люди не умеют пользоваться даже своим собственным языком. Например, произнося слова, начинающиеся с "не", они чаще всего имеют в виду вовсе не "не", а "анти" - и даже не понимают, насколько это разные вещи. * Когда кого-то объявляют "известный деятель такой-то" - это означает, что на самом деле он мало кому известен. В противном случае ни в слове "известный", ни даже в обозначении рода его деятельности не было бы нужды. * Рано или поздно лев возляжет рядом с ягненком - когда один из них будет мертв. * Жало пчелы представляет собой модифицированный половой орган (яйцеклад). Таким образом, укус пчелы - это не столько, собственно, укус, сколько форма изнасилования. * Скверная вещь - интернет-дневники. Раньше, бывало, расстанешься с человеком более-менее прилично и живешь себе в неведении. А теперь спустя годы натыкаешься случайно в сети на его дневник и видишь, в какое ничтожество он превратился. * Этимологический словарь подтверждает: мороз и мерзость - однокоренные слова. Я всегда это знал. * Считается, что идущий на казнь сам, с гордо поднятой головой, и командующий собственным расстрелом - герой, а тот, кого приходится тащить, кто отбивается и упирается - трус, ведущий себя недостойно. А почему, собственно? С какой стати облегчать палачам их работу? Нет уж, пусть помучаются! * Оптимальное состояние: не жалеть о том, что было, но и не желать его повторения. * Почему "политкорректность" хуже нацизма? Обе идеологии тоталитарны и нетерпимы к инакомыслию, но при этом идея нацизма - "Для нас превыше всего интересы нашей нации, и нас не волнует, насколько болезненно это будет для наших врагов", а идея политкорректности - "Для нас превыше всего интересы наших врагов, и нас не волнует, насколько болезненно это будет для нашей нации". * Есть много историй о том, как некий военачальник, впечатлившись доблестью пленного врага, вместо казни дарует ему жизнь и свободу. Трудно представить себе более идиотский поступок. Мало того, что особо доблестный враг опаснее обычного сам по себе, так он еще и служит примером для своих: "Если мы будем героями, нас тоже помилуют". Вражеские герои должны умирать максимально неприятной и неприглядной смертью. А миловать и отпускать следует исключительно трусов и предателей. * Среди многих несовершенств русского языка едва ли не самое показательное - отсутствие первого лица единственного числа будущего времени у глаголов "победить" и "убедить". В школах рекомендуют заменять отсутствующую форму на неуверенное "постараюсь победить/убедить". Русский человек в принципе не верит, что может победить или убедить! В крайнем случае - толпой (форма для множественного числа существует), но сам по себе - никогда. * Этологическое: стремление во что бы то ни стало оставить за собой последнее слово в споре есть стремление животного пометить территорию своими фекалиями. Кто пометил последним - тот и перебил запах противника. Отсюда понятно, почему для таких спорщиков неважно содержание "последнего слова", оно может быть сколь угодно глупым в ответ на самые разумные тезисы - главное, чтобы оно было последним. * Войны выигрываются на фронте, а проигрываются в тылу. * Еще лингвистическое наблюдение: слово "лирика" (и особенно английское lyrics), происходящее от названия музыкального инструмента, означает не музыку, а как раз наоборот - тексты. До чего же люди любят все называть не своими именами. * О "сведении счетов через литературу". Следует четко различать две ситуации. Одна - когда произведение пишется с целью уязвить врага, или с этой же целью вполне заурядному отрицательному персонажу придаются узнаваемые вражьи черты. Такое поведение, разумеется, глупость: дело даже не в том, достойно или недостойно писателя разменивать свой талант на сведение счетов, а в том, что враг в таком случае лишь получает дополнительную известность. "Антиреклама - тоже реклама." Совсем другое дело, однако - когда враг представляет собой интересный типаж сам по себе (понятно, что "интересный" еще отнюдь не означает "достойный уважения"). В этом случае он - такая же законная "добыча" писателя, как и любой подсмотренный в жизни прототип нетривиального персонажа. * Правомерно ли называть противостояние с исламом войной культур? Да, безусловно. Только применительно к нам термин "культура" имеет гуманитарный смысл, а применительно к ним - бактериологический. * Милость к падшим столь же несправедлива - и, следовательно, столь же отвратительна - как и жестокость к невинным. * Филологическое: интересно, кто такие квары и за что антиквары их не любят? * Снова о глупости человеческой. Широко распространено мнение, будто при крупных тратах глупо экономить по мелочи. Меж тем на самом деле в результате крупной траты человек становится беднее (во всяком случае, у него становится меньше свободных денег), следовательно, удельный вес мелочи для него только возрастает. * Людей нередко удивляет, как любовь может сочетаться с жестокостью и даже ненавистью к объекту любви. Меж тем тут нет ничего странного. На самом деле любовь - это вовсе не симпатия. Это жажда обладать. Истинная симпатия, незамутненная и бескорыстная, возможна лишь там, где любви нет. * Наблюдая за согражданами, вынужден признать, что был неправ, считая большинство из них идиотами. О, какое бы это было счастье, если бы они были всего лишь идиотами - мычащими и пускающими слюни, но, по сути, безвредными существами с нулевым интеллектом! На самом деле все гораздо хуже. Он у них не нулевой, он - отрицательный. * Если вся жизнь - малина, рано или поздно будет оскомина. * Еще одно лингвистическое наблюдение: в древние времена, когда Русь была свободной, личное местоимение первого лица единственного числа совпадало с буквой "аз", стоявшей во главе алфавита. Столетия деспотии привели к тому, что это местоимение стали обозначать буквой "я", стоящей на самом последнем месте (и даже появилась - кажется, уже при советской власти - поговорка, подчеркивающая это унизительное для личности положение). * Выражение: счастлив, как человек, только что убивший жену и знающий, что тело не найдут. * Самое строгое обучение, тестирование и отбор проходят люди, от которых зависит меньше всего - космонавты: в наихудшем случае они погубят лишь самих себя. Для водителей, которые в случае ошибки могут убить, помимо себя, еще нескольких человек, обязательная учеба, медкомиссия и экзамен куда более щадящи; впрочем, некоторый отсев есть и здесь. Зато лидером ядерной державы может стать кто угодно. * Еще один вред мобильных телефонов: теперь авторам триллеров каждый раз приходится придумывать, почему герои не могут воспользоваться своими сотовыми. * Известная поэтическая дуэль: Игорь Иртеньев Женщины носят чулки и колготки, И равнодушны к вопросам культуры. Двадцать процентов из них - идиотки, Тридцать процентов - набитые дуры. Сорок процентов из них - психопатки, В сумме нам это дает девяносто. Десять процентов имеем в остaтке, Да и из этих-то выбрать не просто. Тамара Панферова Носят мужчины усы и бородки, И обсуждают проблемы любые. Двадцать процентов из них - голубые. Сорок процентов - любители водки. Тридцать процентов из них - импотенты, У десяти - с головой не в порядке. В сумме нам это дает сто процентов, И ничего не имеем в остатке. Если предположить (спекулятивно, конечно), что оба автора - характерные представители своего пола, то что бросается в глаза? 1) Мужчины добрее (или же объективнее). Они все же признают 10% женщин нормальными, в то время как женщины мужчинам отказывают в нормальности наотрез. 2) Мужчин в женщинах больше всего удручает низкий умственный и культурный уровень, а женщин в мужчинах - невозможность заняться с ними сексом (что показательно, сексуальная тема у Иртеньева не затронута вообще!) 3) Если (еще одна спекуляция) считать обе оценки адекватными, то среди женщин "с головой не в порядке" у 90%, а среди мужчин - только у 10%. Шутка - ложь, да в ней намек. * Насмешливая поговорка "Испугал ежа голым задом!" - лишнее свидетельство человеческой глупости. Заду, конечно, будет неприятно, но ежа-то вообще раздавит насмерть. * Из характеристики: Вредные привычки - грызет ногти. На ногах. На чужих. * Нет более лживого, верного с точностью до наоборот выражения, чем "выпить не дурак". * Брэм Стокер и его последователи напрочь убили тему вампиров. Они превратили изначально действительно жуткий и отталкивающий образ - мертвяк, выбирающийся из могилы, нападающий на живых и сосущий у них кровь - в гламурного красавца-графа, грациозно вонзающего клыки в шейку спящей красавицы; образ, возможно, романтический, но абсолютно не страшный. * Виртуальное интерактивное пространство - гостевые книги, форумы, интернет-дневники - помогло сделать наглядной подспудную прежде истину, показав, до какой же степени люди (вполне обычные, среднестатистические) ненавидят и презирают друг друга. Прежде это проявлялось столь явно лишь в маргинальных, по сути, сообществах: школа, призывная армия, тюрьма. Все эти сообщества были объединены общим признаком: люди невысокого в среднем уровня развития насильственно собраны вместе, чтобы вести образ жизни, который им неприятен - отсюда, мол, и все эксцессы. В обычной же жизни истинное отношение людей друг к другу маскировалось принятыми нормами вежливости и мерами (от административных до возможности банально схлопотать по морде) по поддержанию этих норм. Ну, иногда, конечно, оно все же прорывалось скандалами в очередях или переполненном транспорте, но и там ему можно было найти извинительное объяснение - стрессовая обстановка, борьба за дефицитный ресурс (товар или место). И вот, пожалуйста - интернет позволил поставить химически чистый эксперимент. Никакого насилия, тесноты и давки - виртуального пространства сколько угодно, располагайся со всем мыслимым комфортом и выбирай круг общения исключительно по собственной воле. В то же время - полная свобода от ответственности перед собеседниками, гарантируемая анонимностью и возможностью менять адреса даже там, где есть хоть какая-то модерация. И что мы видим? Перманентные потоки грязи, ненависти, оскорблений, травли, глумления. Казалось бы, не нравится кто-то - не общайся с ним, не заходи на его сайт, в его дневник, что может быть проще и логичней? Нет! Будут заходить, будут еще и зазывать себе подобных, будут устраивать затяжные и перманентные сетевые войны, будут пускаться во все тяжкие пропорционально собственным способностям - кто-то просто кроет трехэтажным матом, кто-то изощряется в глумливости, кто-то организует провокации и хакерские атаки... Все это, нередко - не щадя ни сил, ни времени. И с одной-единственной целью: получить удовольствие от того, что нагадил другому. Кто-нибудь еще сомневается, что этот вид безнадежен? * О "копании в грязном белье". Следует четко различать две ситуации. Одно дело - когда речь, скажем, о деятеле искусства: какими бы ни были его пороки, значение для мира имеет только его творчество, и публичное копание в грязном белье действительно заслуживает всяческого осуждения. Совсем другое дело - когда речь о некоем идеологе, проповеднике того или иного мировоззрения. Если он сам не соответствует декларируемым им принципам и скрывает это - такое, безусловно, должно разоблачаться. * Единственный способ не испытывать отвращения к людям - знать о них как можно меньше. В идеале - вообще ничего. * Многие человеческие иллюзии поражают своей глупостью, но одна из самых нелепых - это идеализация детства. Многие люди представляют детство этакой прекрасной и беззаботной волшебной страной, куда очень хотелось бы вернуться, но, ах как жаль, невозможно. Неужели у этих людей настолько плохо не только с логикой, но и с памятью? Итак, что же на самом деле представляет собой детство - вполне нормальное детство обычного ребенка среднестатистических родителей? 1) Ребенок - абсолютно бесправное существо. От классического раба его положение отличается разве что тем, что его нельзя продать (но можно, к примеру, отправить на все лето в лагерь или к нелюбимым родственникам, не спрашивая согласия). Ребенок обязан беспрекословно подчиняться родителям, учителям, а по сути - вообще любому взрослому. Он должен спрашивать разрешения даже на то, чтобы просто пойти погулять, и любое действие может быть запрещено ему даже без объяснения причин. За него решают, что ему можно или нельзя читать или смотреть, когда ему ложиться спать. Взрослые говорят ребенку "ты" и могут как угодно ругать его и кричать на него, а ребенок должен говорить им "вы" и всегда, даже в ответ на ругань, оставаться вежливым и почтительным. В большинстве стран родители (а в некоторых - и учителя) имеют право на телесные наказания ребенка. Вдумайтесь: отец накричал на сына, отвесил ему подзатыльник, отобрал любимую игрушку и запретил выходить на улицу. Да это же целый букет статей уголовного кодекса - если бы на месте ребенка был взрослый! А применительно к ребенку - "нормальный воспитательный процесс". 2) Как и положено рабу, ребенок полностью бесправен и экономически. У него нет никакой собственности. Есть лишь вещи, милостиво предоставленные ему хозяевами, то есть родителями, но на самом деле они ему не принадлежат, ибо в любой момент могут быть отобраны в качестве наказания. И даже если ребенок зарабатывает на карманные расходы сам, это наверняка будет неинтересная и плохо оплачиваемая работа, на которую не согласится ни один взрослый. И опять-таки, эти деньги могут быть отобраны родителями, и ни один суд не защитит ребенка от подобного произвола. 3) Ребенок находится в постоянной опасности со стороны других детей. Возможно, этот пункт даже следовало поставить первым, ибо, за исключением мест заключения и призывной армии, в мире взрослых не существует коллективов, где процветал бы такой разнузданный, ничем не сдерживаемый, многообразный садизм, такая незаслуженная и беспощадная травля, как в коллективах детских. Издеваются и над младшими, и над сверстниками. Над умными - чаще, чем над дураками. Причем, если обращение взрослого в правоохранительные органы за защитой от побоев и оскорблений - это закономерный, одобряемый другими взрослыми акт, то ребенок, жалующийся на своих обидчиков, клеймится другими детьми как "ябеда" и травится с новой силой. При этом взрослые склонны недооценивать страдания ребенка. "Подумаешь, синяк в школе поставили! На то и мальчишки, чтоб драться. Вот мне через неделю квартальный отчет сдавать - вот ЭТО действительно проблема." 4) Рабочий день ребенка длится не меньше, а нередко и больше, чем у взрослого. Отсидев пять-шесть уроков, он должен еще делать домашние задания почти по каждому из них. При этом взрослый волен выбирать себе работу, как в смысле профессии, так и в смысле условий труда, предлагаемых конкретными работодателями. Ребенок по своей воле, без санкции родителей, не может даже сменить школу. А если он ее и сменит - на новом месте будет все тот же набор обязательных предметов, без возможности выбрать те, которые ему интересны, и не тратить времени на те, что он терпеть не может. Правда, каникулы ребенка длиннее отпуска взрослого. Но и этими каникулами, как уже было отмечено, он часто не может свободно распоряжаться; его могут, например, заставить работать на дачном участке. 5) Ребенок вовсе не свободен от страхов и тревог взрослого мира. Дети достаточно рано узнают, что все, и они тоже, смертны, что существуют войны, тяжелые болезни, несчастные случаи, что в квартиру могут забраться грабители, что папу и маму могут уволить с работы и т.д. и т.п. При этом, если взрослый хотя бы от части этих напастей может защититься сам, что придает ему уверенности, то ребенок может лишь надеяться, что с ним этого не случиться или что его защитят другие. 6) Помимо реальных страхов, детей - если и не всех, то абсолютное большинство - терзают страхи придуманные. Буки под кроватью, чудовища в шкафу, колдуны и привидения и весь прочий пантеон, создаваемый как самими детьми, так и добрыми взрослыми, которые не задумываются о том, какие последствия для доверчивой детской психики имеют рассказываемые ими сказки. И не надо винить во всем американские ужастики - русские народные сказки с кощеями и бабами-ягами, да и сказки других народов, если вдуматься в их содержание, пострашнее многих современных триллеров. А ведь мистический ужас хуже страха перед чем-то реальным, понятным и осязаемым. Тут можно еще добавить страхи, столь же иррациональные по сути, но при этом не привлекающие мистические сущности: "а вдруг мама забудет меня забрать после работы", "а вдруг меня подменили в роддоме" и т.п. 7) Дети слабее взрослых физически. Вопреки представлениям о неуемной детской энергии, ребенок быстрее утомляется, легче заболевает и, как правило, тяжелее переносит болезнь. Даже в обществах с развитой медициной детская смертность выше смертности взрослых трудоспособного возраста. К тому же окружающая антропогенная среда некомфортна для детей уже просто потому, что не рассчитана на детские физические параметры (рост, силу и т.п.). Неудивительно, что большинство детей "не ценят своего счастья" и хотят как можно скорее вырасти. Удивительно, как меняется их отношение к этому кошмару потом, когда он остается позади. Видимо, это та же массовая патология психики, которая заставляет народ спустя несколько десятилетий после смерти кровавого тирана вспоминать его с ностальгией. * Что есть прощение? Формальный отказ от претензий или исчезновение обиды? Если второе, то вряд ли оно достижимо простым (и даже непростым) извинением. Ибо нельзя сделать бывшее - небывшим. Можно не желать зла обидчику, можно, напротив, ему симпатизировать, поскольку добра он тебе сделал больше - и все-таки причиненное им зло, а значит, и обида на таковое, от этого не исчезнет. * Хороший пародист обязан быть хорошим переводчиком, ибо пародия - это частный случай перевода, перевод на смешной язык. Обратное неверно, ибо этим языком владеют не все. * Справедливость не может быть жестокой. Справедливость, по определению, справедлива; именно она является эталоном, от которого в одну сторону отсчитывается жестокость, а в другую - гуманизм. Важно понять, что порочно всякое отклонение от справедливости, независимо от направления. * Если в стране граждан начинают судить за измену государству, значит, на самом деле государство надо судить за измену гражданам. * О том, что такое армия, лучше всего говорит такое явление, как строевая подготовка. Военный смысл она имела в доогнестрельные времена, когда основой армии на поле боя был строй копейщиков (нередко несколько воинов были вооружены одним длинным копьем, так что слаженность их действий была исключительно важной), и, уже в несколько меньшей степени, в раннеогнестрельные, когда шеренга стрелков давала синхронный залп, а потом опускалась на колено или отходила назад для перезарядки, давая простор для стрельбы следующей шеренге. Однако с появлением скорострельного и автоматического оружия, то есть уже с начала ХХ века, любое передвижение строем или расположение в плотных порядках на поле боя стало чистым самоубийством. В небоевых условиях строй, разумеется, также не имеет практического смысла. И тем не менее - больше ста лет эта абсурдная с рациональной точки зрения муштра продолжается во всех армиях мира. На самом деле строевая подготовка даже не просто бесполезна - она вредна, ибо отнимает время и силы, которые солдат мог бы потратить с куда большей пользой. Почему же от нее не отказываются? Потому что ее цель - вовсе не повышение воинских навыков, а оболванивание, уничтожение личности, превращение солдата в тупую нерассуждающую машину, готовую без мыслей и сомнений выполнять сколь угодно абсурдные команды и идти на верную смерть. На самом деле в армии это лишь проявляется в наиболее явной форме, а вообще ту же функцию имеют многие государственные механизмы - вплоть до государственных праздников. Всякий раз, когда вы радуетесь не реально хорошим событиям вашей персональной жизни, а наступлению "красного дня календаря", всякий раз, когда вы участвуете в навязанных вам ритуалах, даже самых, казалось бы, далеких от политики, вроде очередного просмотра "Иронии судьбы" или "Песен о главном" - вы маршируете строем. И весьма возможно - маршируете на убой. http://yun.complife.ru